SISTEMA MONETARIO

Nuestro nuevo dinero pleno «al servicio de la vida» —en efectivo y como sistema de compensación— tiene un patrón de valor real, que se orienta en una cesta de alimentos definida.

La masa monetaria se regula de tal modo que la cesta de alimentos, una vez definida, conserva siempre el mismo precio: así ya no hay inflación ni deflación.

Los intereses deudores y acreedores así como la especulación están abolidos.

Un modelo para ensayar la creación monetaria del futuro lo presenta el sistema Gradido.
Aquí la creación de dinero sigue reglas sencillas:
Cada mes se crea una determinada suma de dinero para cada ser humano.
Un tercio del dinero creado se destina a la renta básica de esa persona (véase el capítulo 7.c.).
El segundo tercio está destinado a la comunidad y a toda gestión justa. A los espacios de sanación, los lugares de aprendizaje, las universidades, la cultura, la construcción de caminos, etcétera. De este modo tampoco hay ya que pagar impuestos.
El tercer tercio fluye hacia la renaturalización, la sanación y preservación de nuestro entorno. La protección de la naturaleza y del medio ambiente se convierte así en una rama económica floreciente.

El nuevo sistema monetario se orienta en el ciclo natural del nacer y del perecer.

Así se encuentra también el porcentaje ideal en el que la masa monetaria se reduce cada año.

Por eso no tiene sentido acumular dinero.
Es mejor, en el sentido de lo sosteniblemente sensato, mantenerlo en movimiento constante, prestarlo, participar en proyectos o regalarlo.

Toda persona está en todo momento provista de lo que necesita.

La prioridad en nuestra nueva cultura la tiene la salud de la Tierra y de todos sus seres vivos, así como el despliegue del potencial de las personas. En nuestra cultura, el dinero sirve solo como medio real de intercambio, préstamo y donación para las necesidades de los seres vivos.
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Ninguna persona paga impuestos ni cotizaciones sociales.

Pues con su segundo tercio del dinero creado ya se financian la gestión justa y cosas semejantes (véase 7a.)

Toda persona, sea cual sea su edad, dispone de una renta básica incondicional.
Esta cubre los costes básicos de manutención y hace posible una vida digna.

La renta básica se basa en el principio de dar y recibir.

Toda persona es libre de contribuir, conforme a su ser, al bien común.
Así, a algunas les gusta colaborar en proyectos de regeneración de la naturaleza, con personas en apuros, en la gestión justa, en la construcción de caminos o en el desarrollo de una plaza comunitaria. Otras hornean pan, hacen música, acompañan o apoyan a otras personas. Algunas desarrollan nuevos diseños o tecnologías favorables a la vida que sirven a la comunidad.

Todas las actividades fomentan la sensación de hacer algo verdaderamente lleno de sentido y de ser útil.
Fortalecen un sentimiento de vínculo y solidaridad entre todos los seres.

En caso necesario, por los «trabajos desagradables» se acreditan más horas.
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Además de la moneda suprarregional y de la renta básica incondicional ligada a ella, cada región tiene la libertad de establecer sus propias monedas de intercambio regionales.

Así se acreditan digitalmente, por ejemplo, las horas que uno dedica al bien común y a la comunidad además de su propia actividad.

De este modo podemos intercambiar, por ejemplo, una hora de cosecha de fruta, de reparación de vallas o de acompañamiento de niños por una caja de verduras, un masaje o clases de canto.

La tierra (los suelos, el suelo, el aire y el agua) no puede pertenecer a nadie y por eso tampoco se puede especular con ella.
La tierra es el sustento vital de todas y todos nosotros.

La propiedad de la tierra recibe una definición completamente nueva: con ella tenemos un «derecho de gestión justa» sobre ese trozo de tierra.

Asumimos la responsabilidad por él, nos percibimos como guardianes atentos y cuidadores amorosos de ese pedazo de tierra, y protegemos, regeneramos y cuidamos ese lugar.
Los animales, las plantas y el organismo suelo tienen, igual que los seres humanos, un derecho natural a espacios de vida acordes con su naturaleza.

A partir de un cierto tamaño, las tierras pasan a proyectos, comunidades o fundaciones que favorecen la vida.
Los consejos de sabios locales participan en la decisión sobre qué proyectos se realizan allí: los que construyen humus, los que construyen sociedad y los que fomentan la convivencia.
Así surgen ahora nuevas reservas naturales, agriculturas regenerativas, huertos comunitarios o prados con frutales dispersos y toda clase de medidas de renaturalización.

Hemos vuelto a hacer fértil una parte considerable de cada región y después la hemos devuelto a la naturaleza y a sus seres. Allí acompañamos los procesos de sanación para el bien de toda la vida y para el aumento de la diversidad de especies.
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Las empresas, las carreteras, los manantiales, los yacimientos de materias primas, las plataformas comerciales, los edificios de alquiler y demás son bases vitales y económicas – y ya no objetos de especulación que encarecen nuestra vida y la vuelven manipulable.

Encontramos formas jurídicas que protegen las bases vitales y económicas orientadas al bien común.

Grandes plataformas de crowdfunding o de crowdinvesting facilitan a quienes emprenden obtener los medios para sus proyectos y mantener con quienes los apoyan un contacto vivo.

Otras plataformas ofrecen como «open source» cursos, imágenes, películas, software, instrucciones y demás, que todas las personas pueden usar libremente.

Así, las obras creativas y los nuevos inventos se difunden rápidamente por todo el mundo.
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